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孔卡尼文翻譯

文學與說話的關係是十分親密的，不外，這兩個領域卻鮮少有交集翻譯在文學家的眼中，說話學的「剖析」會使得作品支離破裂、美感盡失；相對的，說話學家認為文學家只會對作品作過於主觀、抽象的描述、指摘。其實，文學的創作材料是說話，文學的美，是不克不及捨棄說話而存在的。於是，到了現代，二者逐步有了溝通與融會。

而在〈小雅‧蓼莪〉，除以上五個基本偏向外，作者較著重於韻律的剖析及入生字的利用。作者認為《詩經》韻律迴旋反覆的體例有兩種，一種是顯的， 指的是字句的反覆重現；一種是隱的，是指字句分歧，但各字的發音親近聯繫相關。而隱的必需藉上古音常識才能揭露。

本文共分四大段翻譯先申明文學與說話的關係，提出「語言氣勢派頭學」這一理論，然後將其應用至《詩經》上，進而舉兩篇作品闡明，兩篇利用的分析方式不全溝通，作者的立意是欲作多路子的嚐試，值得一讀。

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