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（）4「燭就跋則攜素冊以到枕」，「燭就跋」是說 A晨光初現 B日合法中 C夜闌之時 D燭火已滅。
每覽子桓之論，「日月逝于上，體貌衰於下，溘然與萬物遷化」；及長沙所述，「佚遊荒醉，生不利于時，死無聞于後，是自棄也」；感此數語，掩卷而悲，並日而學翻譯又傭力之暇，餘晷尚富，r野之質，本乏厚交。非門外入刺，巷側過車，不知所處在京邑以內，所居介公卿之間也翻譯
雞膠膠則隨暗影以披衣，燭就跋則攜素冊以到枕；衣上落虱，多而不嫌；凝塵浮冠，日以積寸。
夫人之智力有限，當代之所謂名流，或縣心于貴勢，或役志于高名；在人者將來，在己者已失。（嘹亮吉〈與孫季逑書〉）
又或放情于博弈之趣，死滅于花鳥之妍；勞瘁既同，歲月共盡，若此皆巧者之失也。
」以及陶侃說的：「放肆放任遊樂，蕪穢正業，在世對當代無益，死了也不克不及留名後世，這是自暴自棄啊！」常被這幾句話感動，合上書本悲嘆，通宵達旦，勤懇不懈地進修翻譯公餘閒暇時間還有許多，加上素性懶惰，貼心朋侪原本就不多（正可潛心向學）。清晨公雞喔喔啼叫時，就在恍惚的光線下披衣起床念書，夜深燭火將盡時，就拿著書本並枕而臥；華頓翻譯社成天只沉在書本裡面，無暇他事，所以衣服上生了很多的蝨子而不在意；帽子上積累的灰塵，窮年累月得寸來厚翻譯假如不是有客來訪，投進手刺，或是小路邊有軒車經由，我根本就忘了本身是住在京城裡，也忘了本身是生涯在公卿達貴群中。語譯：每次看到曹丕〈典論論文〉上說：「歲月磨滅，體貌衰老，很快地跟著萬物滅亡。
（）1上文的大旨是 A名利虛浮不實，勿汲汲尋求 B念書的意志要堅定不移 C人的智力有限，當求適情適志 D人的時候有限，當專心向學翻譯雞膠膠則隨暗影以披衣，燭就跋則攜素冊以到枕；衣上落虱，多而不嫌；凝塵浮冠，日以積寸。
夫人之智力有限，當代之所謂名流，或縣心于貴勢，或役志于高名；在人者將來，在己者已失。（嘹亮吉〈與孫季逑書〉）
又或放情于博弈之趣，死滅于花鳥之妍；勞瘁既同，歲月共盡，若此皆巧者之失也。
」以及陶侃說的：「放肆放任遊樂，蕪穢正業，在世對當代無益，死了也不克不及留名後世，這是自暴自棄啊！」常被這幾句話感動，合上書本悲嘆，通宵達旦，勤懇不懈地進修翻譯公餘閒暇時間還有許多，加上素性懶惰，貼心朋侪原本就不多（正可潛心向學）。清晨公雞喔喔啼叫時，就在恍惚的光線下披衣起床念書，夜深燭火將盡時，就拿著書本並枕而臥；華頓翻譯社成天只沉在書本裡面，無暇他事，所以衣服上生了很多的蝨子而不在意；帽子上積累的灰塵，窮年累月得寸來厚翻譯假如不是有客來訪，投進手刺，或是小路邊有軒車經由，我根本就忘了本身是住在京城裡，也忘了本身是生涯在公卿達貴群中。語譯：每次看到曹丕〈典論論文〉上說：「歲月磨滅，體貌衰老，很快地跟著萬物滅亡。
又有些人是盡興賭錢和圍棋的樂趣，有的支付掃數精力在賞玩誇姣的奇花異鳥；他們一樣是辛勤憔悴，也一樣虛耗掉了誇姣的時光。像這類都是自以為伶俐的人的過失啊！
大抵人的智力是有限的，現今所謂的名士，有的內心只時刻不忘著尊貴的勢力，有的勞心於顯赫的名聲；但操之在人的尊貴的勢力和顯赫的名聲，尚未求得，而操之在己的學業成績卻已落空了。
（）5「餘晷尚富」是形容 A精神尚好 B財帛頗多 C還有多餘時候 D另有體力讀書。
（）2「凝塵浮冠，日以積寸。」是形容 A過於懶惰 B衛生不好 C時候磨滅太快 D念書精神專注。
（）3「在人者將來，在己者已失翻譯」意謂 A只要付出自己的精神，自可求取功名 B富貴榮華還沒有求得，自己的學問成績卻付之闕如 C未能求得學問，功名也是無從獲得 D勢力功名皆身外物，沒必要強求。
本文來自: http://mypaper.pchome.com.tw/lexious6/post/1266594937有關翻譯的問題歡迎諮詢華頓翻譯社
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